سوالاتسوالات متداول

بر اساس ماده ۱۰۸۷ قانون مدنی اگر در نکاح دائم مهریه ذکر نشده یا عدم مهر شرط شده باشد، عقد ازدواج درست است و طرفین می توانند بعد از عقد در مورد مهر توافق نمایند. اما اگر پیش از توافق در مورد مهـریه، بین آن ها نزدیکی واقع شود، زوجه فقط می تواند مهر المثل مطالبه کند. اما در مورد نکاح موقت بر اساس ماده ۱۰۹۵ قانون مدنی عدم مهر در عقد موجب بطلان است.

اگر مرد فوت کند که فرزند داشته باشد ولو اینکه این فرزند از همسر دیگری باشد سهم الارث زن یک هشتم از کل ماترک پس از تصفیه دیون (پرداخت بدهی‌ها) می‌باشد.
ارث زن بدون فرزند، یک چهارم ماترک است و اگر چند زن باشد، یک چهارم ماترک بین ایشان به صورت مساوی تقسیم می‌شود.

لفظ «دادگاه» مندرج در ماده ۶۵۰ قانون تعزیرات مفهوماً انصراف به مرجع قضایی دارد و افاده نوع می کند و لذا شهادت کذب در محضر قضات دادسرا و دادگاه (مرجع قضایی) جرم است و در نزد مقامات و مراجع غیر قضایی جرم نیست مگر این که قانون‌گذار نصاً خطاب مخصوص داشته باشد. مثل ماده ۱۰ قانون تصدیق انحصار وراثت، ماده ۴۹ قانون ثبت احوال ، ماده ۲ قانون تخلفات ،جرایم و مجازات های مربوط به اسناد سجلی و شناسنامه، ماده ۱۵ قانون راجع به ورود واقامت اتباع خارجه در ایران.

طبق قانون دادرسی هرگاه مال مورد مزایده,خریدار نداشته باشد محکوم له می تواند مال دیگری از محکوم علیه جهت توقیف و مزایده معرفی کند
یا معادل طلب خود از اموال مزایده قبول کند یا تقاضای تجدید مزایده را بکند.

در برخی منابع خبری آمده که یکی از کارشناسان به دلیل ترنس‌بودگی از خدمت سربازی معاف گردید لکن از ادامه اشتغال و تمدید پروانه کارشناسی تا زمان ارائه مدارک پزشکی لازم مبنی بر طی شدن دوره درمان بیماری و تایید سلامت و صحت خود منع شد. این امر بهانه ای شد تا مروری مختصر به تعریف ترس و وضعیت خدمت سربازی آنان داشته باشیم.

معمولاً با هم اتفاق می افتد به عبارت بهتر جعل مقدمه ایست برای استفاده بعدی از سند مجعول . بنابراین معمولاً این دو جرم

در اکثر موارد همراه با یکدیگر اتفاق می افتد . مگر در موارد استثنایی مانند جعل اسکناس و قلب سکه که هر یک به صورت مستقل و بدون

استفاده قراردادن قابل تعقیب و مجازات می باشد

مفهوم لغوى جعل عبارت است از دگرگون کردن یا منقلب کردن و یا ایجاد کردن یا ساختن . اما در علم حقوق جعل به معناىِ قلب متقلبانه حقیقت

به زیان دیگرى و یا ساختن و یا تغییر دادن محیلانه یک نوشته یا سایر اشیاء مذکور در قانون به قصد جا زدنِ آن به عنوان اصل براىِ استفاده خود

یا دیگرى و به ضرر غیر است . در واقع تغییر دادن عامدانه و آگاهانه نوشته یا سایر چیزهاى مذکور در قانون به ضرر دیگرى به قصد جا زدن آن

با عنوان اصلى را جعل مى نامند .

در قانون ایران تعریف دقیقی از جرم جعل ارائه نشده ، بلکه انواع مختلف جعل و احکام هر یک در قانون تعزیرات مصوب ۱۳۷۵ آمده است .

مفهوم مصداقیه جعل مطابق با ماده ۵٢٣ قانون مجازات اسلامى مصوب ١٣٧۵ مى باشد که بیان می دارد جعل و تزویر عبارت است از

ساختن نوشته یا ساختن مهر یا امضای اشخاص رسمی یا غیر رسمی ، خراشیدن یا تراشیدن یا قلم بردن یا الحاق یا محو یا اثبات یا

سیاه کردن یا تقدیم یا تأخیر تاریخ سند نسبت به تاریخ حقیقى یا الصاق نوشته اى به نوشته دیگر یا به کار بردن مهر دیگرى

بدون اجازه صاحب آن و نظایر اینها به قصد تقلب .

توضیحی در مورد مصادیق جرم جعل و استفاده از سند مجعول :

ساختن نوشته یا سند :

منظور از ساختن نوشته و سند که در ابتداى ماده ۵٢٣ ذکر شده است چنین است که لفظ نوشته محدود است

به اوراق کاغذى و در نتیجه شبیه سازى یا تغییر متقلبانه و برنامه هاى رایانه اى تابلوى نقاشى ویا نقشه مهندسى

و … نمی تواند از مصادیق جعلِ نوشته باشد. به عبارت بهتر جاعل با ساختن یک نوشته یا سند اعم از رسمی و غیر

رسمی ، اقدام به جعل نموده . نکته قابل توجه این است که سند و نوشته ی جعل شده باید قابلیت اضرار داشته باشد .

ساختن مهر یا امضا اشخاص رسمی یا غیر رسمی :

در ساختن امضا براى تحقق جرم جعل ابتدا باید عنوان کرد که منظور از امضاء هر علامتى است که شخص در زیر یک سند یا

نوشته براى تأیید منتسب بودن آن نوشته به خود می گذارد . لذا جاعل باید امضای مجعول را به عنوانِ امضای غیر در زیر سند و نوشته انجام دهد .

بنابراین اگر کسى در زیر نامه اى که به نام دیگریست با گذاشتن عبارت ( از طرف) در مقابل نام او ، امضاى خودش را بگذارد ،

صرفاً به خاطر اینکه طرف مقابل اختیار امضاء کردن نوشته را به او نداده ، جرم جعل واقع نشده است . چرا که هیچ نقص و

خدشه اى در خود امضا نیست . لازم به ذکر است که ساختن اثر انگشت نیز جعل محسوب مى شود . سوال اینجاست که

در جعل امضا و مهر چه میزان شباهت با اصل وجود دارد ؟!

در پاسخ باید اینگونه بیان کرد که به لحاظ سکوتِ قانونگذار و على رغم اختلاف نظر در این مورد باید گفت که اساسِ جعل

، میزان شباهتى است که موجب فریفتن افراد شود